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徐瑾經(jīng)濟(jì)人
徐瑾書單：變革時代的工作之道

徐瑾：在變化的當(dāng)下，職業(yè)規(guī)劃可能已經(jīng)過時，一個好專業(yè)也給不了一生的安穩(wěn)。我們需要思考，工作是什么？如何在不確定性中找到更好的自我。

徐瑾經(jīng)濟(jì)人
徐瑾書單：讀書的境界

徐瑾：暑期尾聲，讀書依舊可以為我們帶來清涼。技術(shù)更迭的今天，通才比專才更有反脆弱性。推薦幾位作者，博學(xué)而有專長，書和人都很有趣。

文學(xué)
為何《鴻》入選英國《泰晤士報》最佳前十書籍榜單？

何越：張戎的四本著作雪中送炭，為我架構(gòu)了從19世紀(jì)中葉到1978年的歷史框架。故此，“張戎讀書會”更深切的意義，是“中國歷史讀書會”。

韓國
徐瑾書單：韓國這面鏡子

徐瑾：貧富差距、生育率低、社會內(nèi)卷等等社交媒體熱門標(biāo)簽之外，真實的韓國到底如何？通過韓國這面鏡子，我們可以照見不少東亞社會的共性。

徐瑾經(jīng)濟(jì)人
徐瑾書單：全球化的潮起潮落

徐瑾：從小麥到棉花，從貨幣到芯片，我們的衣食住行背后都有著全球化的影子；全球化的歷史，本身就是文明的歷史。

徐瑾經(jīng)濟(jì)人
徐瑾書單：千年京都

徐瑾：京都的魅力，已經(jīng)有無數(shù)人探討。這座一千多年歷史的古都，面對諸多戰(zhàn)火兵變，長短評說，終是曖昧淺笑。看京都，其實到底是臨水照花。

徐瑾書單
徐瑾書單：旅行與還鄉(xiāng)

徐瑾：旅行，也是一種回到故鄉(xiāng)的方式，畢竟，所有的外出都是另一種回歸。推薦幾本通過旅行看世界文明的書，一流作者腳踏實地的智識分享。

徐瑾經(jīng)濟(jì)人
徐瑾書單：經(jīng)濟(jì)學(xué)家如何影響戰(zhàn)爭

徐瑾：戰(zhàn)爭中的經(jīng)濟(jì)非常重要，經(jīng)濟(jì)這只“看不見的手”始終在影響全局。誰在背后操縱這只經(jīng)濟(jì)之手？經(jīng)濟(jì)學(xué)家在其中扮演了光彩還是罪惡的角色？

徐瑾經(jīng)濟(jì)人
徐瑾書單：讀與寫的方法論

徐瑾：寫作以及閱讀這樣的古典技藝所傳遞的方法論，真正具備跨越時間的反脆弱性；推薦幾本相關(guān)書籍，也是談人生和方法論。

讀書
徐瑾書單：大歷史中的小眾朝代

徐瑾：歷史對國人而言，有著宗教一般的意義。某種意義上，歷史永遠(yuǎn)與當(dāng)下血肉聯(lián)系，我們通過選擇何種歷史與詮釋，選擇了我們的今天與未來。

徐瑾經(jīng)濟(jì)人
380年前，明朝為何滅亡

徐瑾：帝國興衰有時，文明季候才是大趨勢。如崇禎君臣應(yīng)對得法，明朝也許不會亡于1644年；但當(dāng)明朝選定了戰(zhàn)略區(qū)位，帝國的衰敗不過早晚。

哲學(xué)
黑格爾如何看家庭與市民社會

高全喜：在黑格爾看來，倫理世界是法權(quán)的最現(xiàn)實體現(xiàn)；其法哲學(xué)中的市民社會吸收了英國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)勞動分工、國民財富和市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容。

昆德拉
昆德拉：不能承受的生命之輕之重

徐瑾：在生存困境浮現(xiàn)的時刻，恰恰是重讀小說最合適的時刻。昆德拉總能對無法言說的荒誕處境加以嘲笑，顯得這種處境不那么令人恐懼。

書店
書店始終是城市生活的標(biāo)配

范庭略：一句有關(guān)書店的定位讓人感動：書店就像城市的一對眉毛，眉毛看似不重要，但缺了它，總會覺得美中不足。這或許就是城市需要書店的樸素道理。

閱讀
聽布克獎入圍作者聊聊如何創(chuàng)作一本圖像小說

崔瑩：在愛丁堡，我見識到這種將漫畫與文學(xué)相融合的作品形式，是多么讓男女老少各路粉絲深感著迷。

美食
在美食閱讀中重返尋味旅途

范庭略：理想的美食閱讀并不僅限于學(xué)習(xí)下廚房的技藝，翻開一本美食大部頭，不同的人會發(fā)現(xiàn)不同的盛宴。

徐瑾經(jīng)濟(jì)人
徐瑾書單：蕭條時刻的心理學(xué)

徐瑾：無論硬核理論還是寡淡雞湯，心理學(xué)都是直面人性的一部分。人心顛沛流離時刻，撫慰心靈何嘗不是功德，推薦三本好書。

文學(xué)
被書本“拯救”的英國小鎮(zhèn)

張璐詩：一個原本衰老沉悶的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)，因為書店和文學(xué)重拾活力。英國小鎮(zhèn)海伊的故事不免引人遐想，紙質(zhì)書的未來似乎并沒有成為定局。

讀書
徐瑾書單：格林的成人童話

徐瑾：疫情之下，看新聞容易抑郁，讀書還是第一好事；如果要推薦一位深刻又好讀的文學(xué)作者，那么英國文學(xué)大師格雷厄姆?格林是不錯的選擇。

徐瑾經(jīng)濟(jì)人
徐瑾書單：了解女性，其實就是在了解人性

徐瑾：成為女性，意味著什么？女性的成長，首先意味著成為一個人；更重要的成長，是成為“自己”，這需要在碰撞中不斷打磨方能成型。

徐瑾經(jīng)濟(jì)人
徐瑾經(jīng)濟(jì)人書單：歷史與當(dāng)下總是在押韻

徐瑾：后疫情時代，現(xiàn)實不斷擠壓，數(shù)字化生存更接近虛擬；對比之下，遙遠(yuǎn)的歷史，反而顯得更為真實。

文化
迷惘時該讀什么書？

羅伊：有意識的閱讀能否改變我們的精神狀態(tài)，或是構(gòu)建應(yīng)對逆境的韌性？我有一個小書架，我時常向它尋求靈感與反思、成長與慰藉。

讀書
疫情考驗：如何在失明的地方看見人性

徐瑾：《失明癥漫記》中，一場失明癥，突然出現(xiàn)又突然離開。恍然間，卻讓所有人看見自身的缺失與丑陋。人們?nèi)绾卧谖拿魇涞牡胤绞刈o(hù)秩序？

徐瑾經(jīng)濟(jì)人
經(jīng)濟(jì)人書單：新春十大好書榜

徐瑾：閱讀是最快的學(xué)習(xí)方式，也是對自我的最好款待。一個人，打開一本書，就是一場屬于自己的智識探險。新春大快朵頤之際，不妨也換種智識的休憩。

徐瑾經(jīng)濟(jì)人
從孔子看春秋為什么失敗(下)

徐瑾：孔子的失敗，不僅在于理想主義，更在于他實現(xiàn)理想的方式。他見證了一個大時代的尾聲。理解中國文明的底層邏輯，繞不開孔子。

徐瑾經(jīng)濟(jì)人
從孔子看春秋為什么失敗(中)

徐瑾：終其一生，孔子沒有實現(xiàn)政治理想。從春秋到戰(zhàn)國，區(qū)別在哪里？春秋的活力，一方面來自封建制的解體，另一方面，也來自封建制的積淀。

徐瑾經(jīng)濟(jì)人
從孔子看春秋為什么失敗(上)

徐瑾：無論褒貶，孔子還是孔子，在歷史之中，在文化之中。從低賤農(nóng)民到小貴族，孔子到底是個怎么樣的人？借助孔子，如何評價春秋時代？

經(jīng)濟(jì)學(xué)
為什么人生需要對賭思維

徐瑾：無論投資還是生活，我們面臨各種各樣的選擇。平庸者靠運氣，高手靠專業(yè)。有效利用對賭思維，能在不確定的時代，在經(jīng)驗中學(xué)習(xí)進(jìn)化。

讀書
如何利用碎片時間進(jìn)行完整學(xué)習(xí)？

樓夷：因為孩子不能擁有金錢，時間對于他們的意義尤其重要。能夠真正意義上擁有和管理自己的時間，可為將來管理自己的人生打下基礎(chǔ)。

閱讀
建立終身閱讀習(xí)慣需要這幾個推手

樓夷：每個家庭有自己的閱讀方式，但有一些是共通的：希望孩子愛上讀書，父母自己卻只愛打麻將，那是不成的。

商業(yè)圖書
2015年FT/麥肯錫商業(yè)圖書獎入圍名單揭曉

速讀
作家經(jīng)濟(jì)學(xué)：殘酷的現(xiàn)實

出書越來越不賺錢了，西蒙·庫珀說。二手書和電子書的興起更加劇了這個現(xiàn)實，今天英國作家的年中位收入只有1.1萬鎊。“如果電子書也可以買二手的，那我就完了。”在這樣殘酷的現(xiàn)實面前，作家該怎么辦？未來還有人寫書嗎？

一知半解
人類是怎樣學(xué)會閱讀的？

FT中文網(wǎng)專欄作家何帆：大腦并不完美，閱讀亦非萬能。吾生有涯，知也無涯，學(xué)習(xí)有各種不同的方式。讀書這件事，也就那么一回事，真的不用把它太當(dāng)回事。

讀書
買書易，讀書難？

“買書如山倒，讀書如抽絲”已經(jīng)成為越來越多現(xiàn)代人的“閱讀病”。FT副主編Alice Fishburn給自己訂下戒律：除工作和人情需要外，2014年不買新書。這對治療“閱讀病”有效嗎？

教育
在美國的讀書娃

FT中文網(wǎng)撰稿人艾若誠：美國小孩子課業(yè)輕松既是對兒童的保護(hù)，也是美國人對孩子童真的刻意維護(hù)。孩子讀小學(xué)輕松，學(xué)齡前兒童就更輕松。

三聯(lián)書店
從三聯(lián)夜讀到中國的讀書尺度

FT中文網(wǎng)撰稿人陶舜：三聯(lián)夜讀正讓中國黑夜的公共內(nèi)涵變得具體。但24小時夜讀的經(jīng)濟(jì)和社會效益，距離35年前三聯(lián)自己刊發(fā)的《讀書無禁區(qū)》愿景，前路依舊很長。

徐瑾經(jīng)濟(jì)人關(guān)注 徐瑾書單：變革時代的工作之道

徐瑾經(jīng)濟(jì)人關(guān)注 徐瑾書單：讀書的境界

文學(xué)關(guān)注 為何《鴻》入選英國《泰晤士報》最佳前十書籍榜單？

韓國關(guān)注 徐瑾書單：韓國這面鏡子

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徐瑾書單關(guān)注 徐瑾書單：旅行與還鄉(xiāng)

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