6月8日，甘肅省教育廳發(fā)布微博證實“甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)‘堅決制止’日本青年學(xué)者加藤嘉一赴該校訪問”，并稱“該舉措是在了解到網(wǎng)友的抵制呼聲后，經(jīng)與校方聯(lián)系予以制止的，加藤嘉一公開質(zhì)疑南京大屠殺的真實事實，是任何理智的中國人所不能忍受的，不制止是失職”、“個人受委屈可忍受，民族榮譽和自尊一點都不能受玷污，這應(yīng)是中國人的底線。”

對于加藤而言，這恐怕是意料之外的事，但換個角度而言，若能引起中日對“歷史認識”問題的再思考，也未嘗不是一件好事。談及日本人的“歷史認識”、為何“不反省”，國內(nèi)大多歸咎于戰(zhàn)后戰(zhàn)犯重回政界等原因，卻較少關(guān)注戰(zhàn)后日本思想水脈的流向轉(zhuǎn)換，本文試著做一下粗略的解讀。

長期以來，我們對日本的認識都遵循將“一小撮右翼”與“友好的日本人民”區(qū)別對待的“二分法”原則，但正如石原慎太郎的支持率居高不下、“購島計劃”得到民意支持所顯示得那樣，當我們批評“右翼”時，“友好的日本人民”并不與我們?yōu)槲椤Ｓ谑牵覀冇謺呦蛄硪粋€極端——疾呼日本正走向“右傾化”、警惕日本“軍國主義復(fù)活”的輿論甚囂塵上，而對日本人究竟如何看待歷史仍只有一個模糊的認識。