“人性這根曲木，絕然造不出任何筆直的東西。”經(jīng)濟(jì)學(xué)家尤其應(yīng)該聽聽德國(guó)哲學(xué)家伊曼努爾?康德(Immanuel Kant)的這句名言。“經(jīng)濟(jì)人”有遠(yuǎn)見、理性而且自私。真正的人跟經(jīng)濟(jì)人完全不一樣。我們感情充沛，不是精于計(jì)算的機(jī)器。這非常關(guān)鍵。

世界銀行(World Bank)在其發(fā)布的最新一期《世界發(fā)展報(bào)告》(World Development Report)中研究了該領(lǐng)域。它指出，“行為經(jīng)濟(jì)學(xué)”從3個(gè)方面改變了我們對(duì)人類行為的看法：首先，我們的大部分想法并非經(jīng)過深思熟慮，而是自動(dòng)產(chǎn)生的；其次，它受到社會(huì)的制約；第三，它脫胎于不精確的思維模式。

諾貝爾獎(jiǎng)得主丹尼爾?卡內(nèi)曼(Daniel Kahneman)在其2011年出版的《思維，快慢有別》(Thinking, Fast and Slow)一書中探討了人類有兩種不同思維方式的觀點(diǎn)。擁有一種自動(dòng)反應(yīng)的思維體系顯然是必要的。我們的祖先沒時(shí)間從基本原則中尋找解決生活挑戰(zhàn)的辦法。他們獲得了自動(dòng)反應(yīng)的本領(lǐng)，也形成了聽從經(jīng)驗(yàn)法則的文化傾向。這兩種特質(zhì)我們都繼承了。因此，我們會(huì)受問題提出方式的影響。