8月24日經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域?qū)＜易剷?huì)在北京召開后，微信朋友圈熱議兩個(gè)人：鄭永年和陸銘。熱度和當(dāng)年討論《政治的人生》不相上下。鄭永年“身在江湖，心懸魏闕”，人身“入?！敝皇菚r(shí)間問題。意外的是后者，第一，陸銘非常年輕；第二，他在體制內(nèi)重要場合鮮見發(fā)聲，之前走紅更多是因?yàn)椤洞髧蟪恰吩诰W(wǎng)上持續(xù)幾年的好評。陸銘“入?！保f什么不重要，但象征意義很重要。有評論說：“座談會(huì)名單的其中一個(gè)意義，大概是中國究竟要著力發(fā)展、做大、做深十來個(gè)大城市（圈），還是要普遍地搞中小城市（城鎮(zhèn)）的多年論戰(zhàn)，終于告終了”。

一、大國大城論與大都市主義

論戰(zhàn)有沒告終我不確定，但從近年都市圈發(fā)展高歌猛進(jìn)，看得出一些端倪。陸銘的“大國大城”論走紅，與這種走向互相呼應(yīng)。“大國大城”論本身不新，但前面加個(gè)中國，它變成了新都市主義了，或者說“大都市主義”。這種理論來自西方，但它的過程和結(jié)果，卻是西方都市主義的理論模型無法覆蓋的。書的走紅，和作者的“入海”，印證了西方都市主義理論橘生淮北之變。