首先必須懺悔的是我并沒有閱讀足夠的古典原典。沒有閱讀的原因并不是因?yàn)槲胰狈εd趣，而是因?yàn)椋阂唬矣兄喿x的語言障礙。我們從小學(xué)開始就會擁有少量的古典閱讀的材料，但是對于我們大多數(shù)人來說，那都只是升學(xué)的必要。而老師們也并沒有告訴我們從古典之中應(yīng)當(dāng)汲取的養(yǎng)分與審美，而對他們而言更多地也只是完成任務(wù)。所以到了現(xiàn)在，只有那些受過專業(yè)的古典語言訓(xùn)練的人才能夠流暢地閱讀古典。我們這些非專業(yè)人士于是被剝奪了理解、欣賞或者鄙夷那些文字的能力和機(jī)會，這難道不是不公平嗎？

可是話又說回來，既然我們已經(jīng)生活在了現(xiàn)代，而那些文字以及它們所代表的生活已經(jīng)遠(yuǎn)離了我們，我們有什么理由要去閱讀古代？

基本上中國開始斬?cái)嗯c古代或者古典的關(guān)系，是從五四運(yùn)動之后開始的。那些二三十年代的中國先賢們開始提倡白話文從而把古典都貶斥為封建落后的東西。可是，二），這些人多數(shù)是從私塾接受了古典教育之后，才逐漸轉(zhuǎn)入了西學(xué)。也就是說，他們往往都具有深厚的古典背景，才能夠在西學(xué)與中學(xué)之間進(jìn)行分辨從而貶斥古典的。但是他們自己對于古典其實(shí)都有著深厚的情感，比如魯迅乃是訓(xùn)詁大家，胡適的名著《中國古代哲學(xué)史》和《中國中古哲學(xué)長篇》都深刻得益于其私塾教育。研究歷史的顧頡剛、傅斯年就更不必說了。就政治人物而言，曾國藩是蔣介石的偶像，王陽明的哲學(xué)依舊如今是臺灣的顯學(xué)。毛澤東、周恩來、陳毅，哪個(gè)不寫得一手好的古體詩？